恒源祥亮相2024世界設(shè)計之都大會并召開品牌煥新系列發(fā)布會。
9月27至30日，國民品牌恒源祥攜以“品牌煥新”系列為主題的展覽，亮相2024世界設(shè)計之都大會（簡稱WDCC）。繼去年在WDCC呈現(xiàn)實用藝術(shù)裝置美學(xué)作品《花的三重境·繁光》后，恒源祥此次基于近百年的品牌歷史，重點探索海派設(shè)計美學(xué)方向。設(shè)于WDCC恒源祥展廳的展覽共分為四個展區(qū)呈現(xiàn)，“OOTD櫥窗”“未來新意場”“匠心工坊”和“恒源祥之家”。
“OOTD櫥窗”區(qū)域直觀呈現(xiàn)了恒源祥煥新系列，以十套系列男裝展示了十種生活方式。“未來新意場”區(qū)域以九張照片講述了品牌的脈絡(luò)與變遷，另外通過AI試衣、自助圖案設(shè)計體驗，邀請觀眾感受品牌的傳承與數(shù)字時代的美學(xué)價值?！暗洳毓そ撤弧眳^(qū)域是恒源祥百年歷史的具象化體現(xiàn)，海派絨繡傳承人李薔現(xiàn)場展示精品絨繡，與觀眾進(jìn)行近距離互動，旨在激發(fā)年輕一代對傳統(tǒng)工藝的興趣，推動非遺技藝的可持續(xù)發(fā)展與傳承。“恒源祥之家”區(qū)域打造了獨特的海派會客廳，品牌經(jīng)典元素陳列于空間中，講述著品牌的演變與創(chuàng)新，亦彰顯了精致細(xì)膩、賓至如歸的海派魅力。
恒源祥展廳“OOTD櫥窗”展區(qū)
恒源祥董事長兼總經(jīng)理陳忠偉介紹到，“海派不是一個很鮮明的風(fēng)格，它是一種融合”。因此展覽從海派時髦故事出發(fā)，融合新時代的摩登時尚，以及品牌近百年來沉淀的歷史資產(chǎn)，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與未來的有機鏈接，展示了面向未來的、全新的美學(xué)生活方式。
為了更好地解讀品牌的展覽空間，以及恒源祥與海派文化、海派美學(xué)的聯(lián)結(jié)，9月28日，恒源祥特別召開品牌煥新“2024全新產(chǎn)品系列”發(fā)布會。在發(fā)布會中，中國服裝協(xié)會專職副會長楊曉東分享了行業(yè)視角的洞察，上海設(shè)計周總經(jīng)理裔照珺對“海派設(shè)計美學(xué)課題”整體方案進(jìn)行了詳細(xì)解讀。此外，財聯(lián)社聯(lián)合恒源祥，組織了以“海派文化·恒好百年”為主題的圓桌論壇，深入探討了海派美學(xué)與文化的變革、發(fā)展。
恒源祥品牌煥新“2024全新產(chǎn)品系列”發(fā)布會視頻
楊曉東在致辭中指出，中國服裝產(chǎn)業(yè)不僅是基礎(chǔ)性消費品產(chǎn)業(yè)，也是體現(xiàn)技術(shù)進(jìn)步、社會文化發(fā)展和時代變遷的創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)。在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，設(shè)計和文化成為了提升產(chǎn)品價值的關(guān)鍵因素。而今，當(dāng)前服裝品牌面臨的問題是，如何將中國傳統(tǒng)服飾文化與當(dāng)下的審美融合發(fā)展。恒源祥通過深挖海派文化，推出了一系列煥新產(chǎn)品，不僅響應(yīng)了當(dāng)前的國風(fēng)時尚潮流，亦展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的融合，其獨具特色的文化因子不僅有助于提升品牌力，亦向消費市場提供了更有溫度、更有感情的產(chǎn)品。
中國服裝協(xié)會專職副會長楊曉東致辭
裔照珺在發(fā)布會現(xiàn)場深度解讀了“海派設(shè)計美學(xué)課題”整體方案。雙方此次合作始于恒源祥于今年3月開啟的“品牌煥新”計劃，“海派設(shè)計美學(xué)課題”方案是“品牌煥新”計劃的具體落實，由品牌攜手上海設(shè)計周共同創(chuàng)作。雙方合作旨在深耕海派文化與生活方式，以時尚設(shè)計傳遞何為上海設(shè)計，何為海派文化，何為傳承與創(chuàng)新。項目成立以來，恒源祥與上海設(shè)計周就“經(jīng)典品牌如何以設(shè)計美學(xué)為抓手煥發(fā)新生”話題進(jìn)行了多次探討交流，并且邀請獨立設(shè)計師支晨擔(dān)任品牌煥新系列的主設(shè)計師，開發(fā)新系列男裝。
裔照珺在發(fā)布會現(xiàn)場解讀“海派設(shè)計美學(xué)課題”整體方案
在最初的解題思路上，團(tuán)隊首要考慮的是尊重傳統(tǒng)、經(jīng)典和中國設(shè)計，同時確保品牌能夠與時代共鳴，與未來對話。為此雙方共同研究了上世紀(jì)30年代的海報、雜志及其他歷史資料，并且從1937年雜志《玲瓏》專欄“男子時髦服裝的常識”中獲得靈感，構(gòu)建了系列的設(shè)計路線和基本形態(tài)。隨后雙方在編織手法、色彩、材料工藝、配飾上挖掘，將恒源祥流傳百年的編織手法化為新系列的圖案、紋樣，并且在色彩上大膽融合，展現(xiàn)海派文化“海納百川，有容乃大”的意蘊。最終呈現(xiàn)的“2024全新產(chǎn)品”系列，講述了創(chuàng)新海派生活方式下的衣著風(fēng)尚。
在將煥新系列落實到實體展示的過程中，雙方以國際化標(biāo)準(zhǔn)、年輕化視野完成了系列成衣的拍攝、上刊，嘗試以此與全新的年輕群體建立共鳴。在線下展示中，系列服飾展陳沒有局限于新系列的單一呈現(xiàn)，而是創(chuàng)造了擁有完整體驗感的展覽路徑，“OOTD櫥窗”講述時尚緣起，“未來新意場”表達(dá)數(shù)字內(nèi)容與設(shè)計的互動，“匠心工坊”講述品牌與工匠的堅守，“恒源祥之家”將品牌的煥新與對傳統(tǒng)的尊重有機融合。與此同時，整個展覽空間中，中國設(shè)計、上海設(shè)計、品牌的文化資產(chǎn)無處不在，這些線索形成了展覽的動線，也完整了品牌的故事講述。
在之后的圓桌論壇環(huán)節(jié)，財聯(lián)社品見頻道主編許嘉婕擔(dān)任圓桌主持人，邀請恒源祥董事長兼總經(jīng)理陳忠偉，上海市美學(xué)學(xué)會會長、上海交通大學(xué)人文學(xué)院教授祁志祥，青年設(shè)計師、恒源祥品牌煥新系列主設(shè)計師支晨，上海視覺藝術(shù)家、攝影師及策展人鄭陽，共同談?wù)摿藢Ｅ晌幕c美學(xué)的深刻見解，并且分享了對系列的解讀。
“海派文化·恒好百年”圓桌論壇，從左至右分別為：財聯(lián)社品見頻道主編許嘉婕，上海視覺藝術(shù)家、攝影師及策展人鄭陽，恒源祥董事長兼總經(jīng)理陳忠偉，上海市美學(xué)學(xué)會會長、上海交通大學(xué)人文學(xué)院教授祁志祥，青年設(shè)計師、恒源祥品牌煥新系列主設(shè)計師支晨
“海派文化·恒好百年”圓桌論壇實錄
許嘉婕：大家好，很高興恒源祥今天給我這個機會，作為一個上海人可以主持上海經(jīng)典品牌的圓桌。第一個問題我想先問問鄭陽老師，鄭陽老師我知道您不是上海人，作為木心先生晚年御用的攝影師，海派文化對于您的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了怎樣的影響？
鄭陽：我來到上海已經(jīng)有14年了，小時候就從書本、電視上看到上海的風(fēng)景、建筑，因此從小就對這個城市產(chǎn)生了深深的熱愛。正如您所言，我之前給木心先生拍攝了3年的照片，木心先生也在上海生活過，包括他的老師林風(fēng)眠先生的畫室也坐落在南昌路，我剛來上海的時候就住在陜西南路、南昌路一帶，也是為了追尋木心先生的足跡。木心先生帶給我的影響是非常大的，他從文學(xué)上、藝術(shù)上都給了我非常大的啟發(fā)與動力支持。
我見到他的時候我還沒來到上海，為他拍攝照片之后，我通過他的書本進(jìn)一步了解了上海，同時因為小時候?qū)ι虾５南蛲?，?010年來到了上海，14年真的很快。今天來到了恒源祥立足海派文化的展廳，其實，我小時候也是看著、聽著恒源祥的品牌故事長大的，這個品牌真的是我們80后的記憶。
許嘉婕（左）和鄭陽（右）
許嘉婕：謝謝鄭陽老師，鄭陽老師從事的是藝術(shù)行業(yè)的工作，必然跟美是分不開的，接下來我想問問祁會長，您主編出版了《中國當(dāng)代美學(xué)文選》，是否能用您的美學(xué)視角，給我們解讀海派文化的特征？
祁志祥：我跟恒源祥的交往有兩年多了，原來我是恒源祥品牌的使用者，后來走進(jìn)他們的上?？偛?，對恒源祥的歷史和特色有了切身的了解。同時，在跟恒源祥合作的過程當(dāng)中，我們的契合點在于，他們負(fù)責(zé)美學(xué)實踐，我們從事美學(xué)理論，兩者的關(guān)聯(lián)在于，一個很好的美學(xué)理論可以指導(dǎo)實踐，一個好的審美實踐能夠得到美的理論的有效支撐。
恒源祥伴隨著上海的開埠出現(xiàn)，是海派文化在紡織品牌、服裝行業(yè)的代表，它的第一代創(chuàng)始人是沈萊舟，然后是劉瑞旗，第三任是現(xiàn)在的陳忠偉。恒源祥是較早創(chuàng)立的中國服裝品牌之一，但經(jīng)典品牌也需要新的掌門人不斷注入新的內(nèi)容，也就是說，品牌發(fā)展需要立足于傳統(tǒng)創(chuàng)造的經(jīng)典，同時以開放的姿態(tài)、包容的情懷，盯向世界的前衛(wèi)，在西方和中國、現(xiàn)代和傳統(tǒng)中找到某種契合點，不斷給品牌注入新的活力、新的生命，使品牌光景長新。
我們美學(xué)理論在跟他們結(jié)合的時候，始終強調(diào)兩個維度：第一，好的品牌應(yīng)當(dāng)給消費者帶來全心全意的快樂消費，這是美的快樂維度；第二，帶來快樂消費的同時，還要讓消費者不要為感官的快樂所迷惑，能夠用的時候感到有質(zhì)量、有傳承、有價值，也就是價值的維度。
我覺得恒源祥在快樂消費和價值消費兩方面都做得很好，并且從這兩個維度不斷給我們制造新的驚喜。我今天作為服裝行業(yè)的消費者和“外行人”，帶著學(xué)習(xí)的心情過來參觀。剛剛走過了他們100多平方米的展廳，雖然我對品牌已經(jīng)有所了解，但還是發(fā)現(xiàn)，它不斷給我們帶來新的驚喜，所以我也向大家友善和鄭重地推薦，讓我們一起走進(jìn)恒源祥，在恒源祥消費。
許嘉婕：快樂的消費同時也是美的消費，提起這個，我們陳董最有發(fā)言權(quán)。我在參觀展廳的時候，也感受到了品牌百年的非遺技藝、百年的品牌歷史還有國際時尚趨勢。我想問問陳董，您對此次品牌煥新系列在海派文化上的創(chuàng)新演繹有怎樣的解讀？
祁志祥（左）和陳忠偉（右）
陳忠偉：今年上半年有一部劇《繁花》火遍了大江南北。我采訪了我們?nèi)珖鞯睾芏嗟暮献骰锇?，我問他們，你是聽的普通話還是上海話版本？很多人雖然聽不懂上海話，但是他喜歡上海話的那種狀態(tài)和感覺，也看了滬語版的《繁花》。
其實上海這個地方非常奇特，1843年開埠，到現(xiàn)在差不多180年的時間，但是上海已經(jīng)成為整個世界的經(jīng)濟(jì)中心、文化中心、時尚中心，各類中心不勝枚舉。上海這塊土地也孕育出了很多在近代以來對全世界有影響力的大家，誕生了很多仁人志士，上海能夠發(fā)展到今天我覺得是有特殊原因的。
恒源祥非常幸運，我們在1927年誕生于上海，我們的創(chuàng)始人是來自蘇州的東山人，他最早在上海洋行打工，并且接受了西方的文化，那個時候正是上海全面開放以后，接受了一種新的工業(yè)文明方式。在中國過去幾千年當(dāng)中，我們一直是農(nóng)業(yè)文明，所以我們的衣食住行是在農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的，當(dāng)西方的工業(yè)文明進(jìn)入人們視線的時候，它對所有人的沖擊是翻天覆地的。上海作為中國現(xiàn)代化的實踐區(qū)，在90多年當(dāng)中逐步變化、蛻化和進(jìn)化，這樣的過程形成了現(xiàn)在的上海。恒源祥就是這個過程的縮影，恒源祥也應(yīng)該有這樣的使命和擔(dān)當(dāng)，把這個歷史過程不單是記錄下來，還要在未來更好地起到引領(lǐng)作用。
所以今天我們邀請了社會各界人士，來參與我們的發(fā)布會，可能今天的發(fā)布會僅僅是一個起點，我們希望這個起點在未來能夠持續(xù)地發(fā)展下去。前不久我們剛開完了年度大會，邀請了法國、日本的合作伙伴等，我們在全球有很多時尚領(lǐng)域的合作伙伴，未來希望將東方和西方文化更好地融合在一起，創(chuàng)造出一種全新的海派生活方式。我覺得海派生活方式不單屬于上海，也是屬于世界的，這是我們恒源祥每一個人的使命和愿景。
今天非常感謝上海時裝周、上海設(shè)計周給我們很好的平臺，幫助我們實現(xiàn)了1.0版本的創(chuàng)新，完成了從無到有的過程。感謝我們的設(shè)計師支晨，在這個過程中付出了非常多的艱辛努力，我們今天看到的就是大家在7個月過程中，把恒源祥所有的脈絡(luò)進(jìn)行了梳理，最終呈現(xiàn)出來的面貌。也希望大家多提寶貴意見，以便我們把海派文化上升到一個更好的境界。
許嘉婕：一個如此成功的品牌煥新系列，它的主設(shè)計師其實就在臺上。支晨您好，在設(shè)計過程中，你有什么具體的設(shè)計故事能跟我們分享一下嗎？
支晨：首先非常感謝陳董的信任，我接到這個任務(wù)的時候其實挺忐忑的，因為我對恒源祥的印象可能只停留在那句耳熟能詳?shù)膹V告詞，它對我來說是很模糊的。這個品牌具體做什么，最初除了廣告詞之外，在我印象里是沒有一個具體的產(chǎn)品的。
青年設(shè)計師、恒源祥品牌煥新系列主設(shè)計師支晨
我第一次去恒源祥開會的時候，他們帶我在一樓的展覽館轉(zhuǎn)了一圈，看到恒源祥最一開始賣紗線階段的那些小人書，到紗線的色卡，再到他們做的很多奧運會的火炬手服裝、慈善工程的服裝，以及一系列收藏。我起初跟陳董交流的時候，覺得這個品牌好像跟我有點格格不入，因為我最初認(rèn)為恒源祥是很傳統(tǒng)的企業(yè)。但是后面跟陳董工作的過程中，我發(fā)現(xiàn)他身體力行地體現(xiàn)了海派精神。
為什么這么說？我每一次做一個設(shè)計，比如我去圖書館看資料，然后做設(shè)計，他都會大力支持。他說，你是專業(yè)的人，我們找你就是要做專業(yè)的事兒。我覺得這個態(tài)度特別的海派精神，上海的這種職業(yè)精神、包容、對專業(yè)的支持與理解，特別讓我感動。這就是上海精神，也是我們特別摩登的一個點。
一開始我們還處在探討的層面時，陳董給我推了海派的專家，我們一起開會議，一起看怎樣做設(shè)計，因為它是上海的，是中國的，而不僅是做一件漂亮的衣服。因為在我看來，一件漂亮的衣服哪里都可以有，意大利可以有，紐約、巴黎可以有，那什么是屬于恒源祥在上海的好看設(shè)計？這個才是最有價值的。所以我們不斷地探討什么是海派。我對這個概念最開始的感受也停留在抽象層面，我覺得上?？赡鼙容^精致，比如說疫情的時候，只有上海人下去做核酸的時候，會fulling fashion dressed（打扮非常精致），這就是上海人，特別典型。
我是廈門人，我當(dāng)時在想，我該怎么做？海派文化很抽象，每一個人說出來都不一樣。我們當(dāng)時就想，得去圖書館里找，我們找到了《玲瓏》這本時髦的雜志，正巧是恒源祥誕生那一年的雜志中有“男子時髦服裝的常識”專欄。
但是后面陳董向我拋出了一個非常重要的問題：這跟恒源祥有什么關(guān)系？它是在那個大背景下，但是它和恒源祥沒有關(guān)系。然后陳董就從他的箱底挖出了一打小人書給我，我們對里面的每一個符號進(jìn)行了解構(gòu)，最終呈現(xiàn)了這個系列。而且當(dāng)時關(guān)于那打小人書，我們還有非常鄭重的交接儀式。
許嘉婕：其實說到這里，我們已經(jīng)迫不及待地想去展廳看一下新系列了，所以我最后再向鄭陽老師和陳董提兩個小問題。鄭陽老師，請您用非常簡短的兩句話告訴我們一下，海派文化對您來說最大的吸引力是什么？
鄭陽：只有兩句很難，我覺得濃縮起來應(yīng)該是：承前啟后，繼往開來。
許嘉婕：那想請教一下陳董，其實海派文化自帶自我更新機制和能力，您覺得海派文化如何一直保持生命力？
陳忠偉（左）與楊曉東（右）共同參觀展廳
陳忠偉：上海有很多的解釋，我覺得最好的解釋是“上善若水，海納百川”。“上善若水”是源自道家的思想，是中國人對自然的理解，“海納百川”更偏向于西方的開拓精神，這兩個詞把“上海”兩個字概括了，同時也是海派精神的精華。所以恒源祥要做的事情就是，在東方文化中找到它應(yīng)該要傳承的經(jīng)典，我們也希望在西方的文化中，找到它未來走向世界的一個方式，這兩個結(jié)合是我認(rèn)為海派很重要的核心內(nèi)容，這也是我們這次所做的重要嘗試。
許嘉婕：感謝陳董。我們今天圓桌論壇到此結(jié)束，感謝大家的蒞臨，感謝聯(lián)合體的朋友們來到現(xiàn)場。接下來請大家移步展廳探秘，仔細(xì)看看恒源祥這個擁有百年歷史的品牌到底有怎樣的魅力，與海派文化之間的關(guān)系到底是怎樣的，謝謝大家。
